盈江：在守土固边中铸牢中华民族共同体意识

今年5月到盈江采访，刀安仁是大家绕不过去的话题。记者参观了刀安仁故居，听他的孙子讲述过往的一些经历。盈江为了把铸牢中华民族共同体意识落实在民族团结进步创建工作中，正着手把刀安仁故居打造成铸牢中华民族共同体意识教育馆。这是近年来德宏和盈江为打造“刀安仁”这个民族团结进步宣传教育名片所做的众多工作之一。

2016年9月，在第五届全国少数民族文艺会演上，德宏州用傣剧艺术形式打造的《刀安仁》，获得最佳表演奖；2017年，云南省民族宗教委、德宏州政府、盈江县政府共同出资拍摄并全国公映了电影《刀安仁》。这些作品，讲述了刀安仁带领德宏各民族抗击外来侵略，探索中华民族复兴之路的感人事迹，使“刀安仁”这个爱国者的英雄形象在当代大众文化中占有一席之地。

刀安仁（1872年-1913年），又名郗安仁，字沛生，出生于干崖土司世家。他一生兼有多重角色，这些角色之间恰如其分的转变，让他的故事耐人寻味。1891年，19岁的他就被任命为干崖（今盈江县）第21任宣抚使司，也就是在这一年，他投身到了持续8年的抗英斗争中。

1891年，英军入侵干崖铁壁关地区，杀掠我边境居民。刀安仁亲赴一线组织抗英，驻守在铁壁关的大青树营盘。面对英军精良的现代化装备，他一方面组织骁勇善战的各族青壮年组成“忠义救生会”，严格训练军队；另一方面，悉心研究大青树附近的地形地势，计划战术，创造出“七里护蜂窝战术”和“天光报信法”，多次击退了英军侵略。

期间，由于英军封路，以种烟换粮为生的景颇族群众生活困难。刀安仁特地从干崖宣抚使司署调来粮食，帮景颇族群众度过了危机，团结了大家抗击英军的力量。

1899年，经过多年与边境各民族共御外寇，刀安仁写下了饱含着爱国激情的叙事长诗《抗英记》。开篇描述了刀氏一族接受明王朝的册封，即开始肩负起“世代把守要塞边防”的责任。当英国殖民者占据缅甸，逼近我国边境时，刀安仁呼吁边界人民要“迎击万恶的豺狼……不能有一刻的懈怠……快把黄铜刀鞘的尖刀磨亮，快把斧、锤、戈、矛紧握手间，我们就要奔赴疆场杀凶顽。”

刀安仁号召边境各族人民面对英国殖民者的侵略，应该团结起来，共同抵御外来侵略，他深情地写道：“一棵藤条显不出拉力的强韧，再大的石块压不断一把竹签；世代居住在边疆的傣族、景颇、傈僳、崩龙（今德昂族）和阿昌，我们要团结一致。”他还召唤腾龙边区（今德宏境内）“十土司”要消除隔阂，勠力同心共同护卫国家领土：“万丈的隔阂扔进江河，大小的纠纷相互体谅，同心协力保卫祖国疆土。”可以说，一首《抗英记》唱出的是边疆少数民族对祖国的热爱，唱出的是边疆各族群众团结一心、共御外寇的决心。

刀安仁事迹另一个重要主题是追求民主进步。清末经历戊戌变法后，一部分觉醒的知识分子开始把救国的方向转向民族革命。民族革命一个重要的特点，就是开始有“中华民族”意识，尽管起初这个意识有些狭隘，但却是中华民族共同体意识从自在向自觉转变的重要开端。刀安仁接受了这个影响，回到家乡后变卖家产资助革命，他的家，也就是今天的刀安仁故居也临时成了滇西起义的大本营、辛亥腾越起义的策源地。

刀安仁去世后，孙中山给了他“边塞伟男中华精英”这个恰如其分的评价。

刀安仁故居即将展出的不只是刀安仁的一生，还有爱国精神在边疆的传承。在后来的抗日战争中，盈江各族人民表现出了坚定的抗日决心。刀安仁的儿子刀京版更是不遗余力支持抗战。

1938年抗日军队在瑞丽建中央垒允飞机制造厂时，刀京版就在人力、物力方面全力支持，飞机组装出来后，厂方还特邀刀京版亲自登机试飞。1942年日寇入侵缅甸之初，刀京版就自发组织了“中缅义勇军”，准备出国参战。1942年5月，腾冲沦陷不久，他的自卫力量被编为滇西边区自卫军第一路军，并由他担任司令，领导盈江、莲山各地的抗日力量。再后来日寇进占盈江后，刀京版又率部转移到五台山、杨家寨开辟抗日根据地，传承父辈守土固边的职责和使命，坚持与日寇对抗两年多，直至1944年12月德宏全境光复。